系列文章目录
冯唐成事心法笔记 —— 知己
冯唐成事心法笔记 —— 知人
冯唐成事心法笔记 —— 知世
冯唐成事心法笔记 —— 知智慧
文章目录
PART 4 知智慧 知可为，知不可为
“心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴。如玉在璞，不切磋则不成令器。”
大势不可为怎么办
第一，更加谨慎小心，更加抓落实
“时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉。” 在情况越来越不好、越来越艰难的时候，如何挽回与自全，重在小心谨慎。“傲兀郁积之气，足以肩任艰巨，然视事太易，亦是一弊。”你觉得自己万事可成，做到第一、唯一，甚至做到世上最好也不在话下。有这样的想法是好的，但是在大势相对差的时候，如果你用这种傲兀郁积之气，肩负重担，认为大事可为，人定胜天，其实容易倒霉。事情越艰难，做事越要小心谨慎。
第二，用勤奋对抗不可为的大势
曾国藩这么说：“以勤为本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。” 做事情一要勤奋，二要专心，只要勤诚朴谨，不怕性格软弱，不怕智力愚钝，必然能够成事，鬼神都会被你感动，会帮你。所谓大势不可为的时候，继续勤奋，继续专心，继续诚恳，继续学习，不管顺逆，找个可以使力气的地方，继续去使力气。
第三，认命，不要有太高的期望
曾国藩说：“逆亿命数是一薄德，读书人犯此弊者最多，聪明而运蹇者，厥弊尤深。凡病在根本者，贵于内外交养。养内之道，第一将此心放在太平地，久久自有功效。”意思是，拧着命数去做事，是有问题的。知识分子、读书人中犯这个毛病的有很多。人很聪明，对自己要求太严，但是命不好，总想跟命对着干。怎么办？最重要的是养内，就是自己把心放在太平地，把心放低，不去求，一命二运三风水，这是老天注定的，老天最大。作为凡人，别瞎猜，别多想，别纠结，别老逆着命去干。放下心，端正身，去做事，命中该有的就会有，不该有的别强求。
第四，耐烦
曾国藩说：“若遇棘手之际，请从‘耐烦’二字痛下功夫。”特别简单、朴实。“耐烦”二字是做任何事的首要修养。
第五，宽心
大势对所有人来说，很可能都是不可为的。如果你的心比别人宽，有可能你在大势不可为的时候过得比别人好一些，以及大势变得可为的时候，你比别人身心更健康，更容易抓住机会。
第六，甘于寂寞
“君子欲有所树立，必自不妄求人知始。” 总想让别人知道你，让台下千百双手为你挥舞，这想法是有问题的。想出名，想疯了，四处递名片，混圈子。在大势不可为的时候，一定要更加小心，不要这么做。成大事的人开始干事的时候，民众不知道他要干什么、为什么干、能不能干是再正常不过的事。最棒的极少数，他们的骄傲、心血不被世人理解，特别是在大势不可为的时候，更不为多数人所理解。那只有甘于寂寞，等待该有的时候。
为什么人是第一位的
第一，人是第一位的
曾国藩说：“阅历世变，但觉除得人以外，无一事可恃。” 经历了世事变化，在大事小情无常的环境里，什么都不能依靠，只有合适的人才是真正能靠得住的。
在诸事无常、诸事不可控的前提下，渺小的个人想成事，靠什么？就只能靠人，靠团队。这是个悖论，在这个世界里，人最不可靠，但又是唯一可以依靠的。
那要依靠哪些人呢？有时候你觉得人不可靠，是因为你没有靠对的人。靠什么人？不是所谓的“贵人”。人们常认为“贵人”是有钱的、有权的，其实不是的。
要靠自己。 靠训练有素的自己；靠能 “大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心” 的自己；靠能 “爱才如命，挥金如土，杀人如麻” 的自己 —— “ 杀人如麻” 是说做事干净利落，要有一点决策力。
靠勤慎、笨拙而有执行力、能够成事的队伍。 曾国藩说：“有操守而无官气，多条理而少大言。” 有底线，没有官腔和官气；做事有条有理，但是不说大话，不会经常吹牛。成事要靠这样的团队，而不是学历好的、有权有势的 —— 这种人不一定能呼风唤雨，即使他们能呼风唤雨，大事来了，这些人不会为你呼风唤雨。
第二，如何得人
曾国藩说：“求人之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休。” 白圭，是名列《史记》的大商人，其经商名言是 “人弃我取，人取我与” 。找人的方式，要像白圭治理产业那样，像老鹰袭击食物那样，不得到，不罢休。
多谈问题，少谈道理
第一，多做实在事
曾国藩说：“今日而言治术，则莫若综核名实。” 怎么成事，最重要的是实事求是，到底发生了什么，什么情况，该怎么办，都要落到实处。
第二，多用实在人
在成事的实践中一定要避免 “四勿” —— 勿意、勿必、勿固、勿我。核心的核心，是 “勿我”，把 ego（自我）放到一个相对合适的位置，不要让它高于一切。
- 勿意，不要去臆想，事情有可能跟你想的不一样；
- 勿必，不要认为必然是怎样，事情有可能产生变化；
- 勿固，不要认为只能按照某种方法做、事情只能按这个发展，可能有新的方法、手段、力量产生；
- 勿我，不要总想着我怎么样、我要怎么样。
“学术”，就是要多倚重一些读书多、思考多、不好浮名的学者，因为学术是人做出来的，他们比普通的接受者有更多的时间和精力去掌握该领域更多、更细节的知识。但只从他们提供的知识中，一般人很难判别，所以与其挑书，不如挑人。
一个靠谱的治学人，古今中外主要的研究成果，通过他的吸收、分析、总结、归纳，成为一些原理、原则和远见卓识，这个是我们所需要的。但是你经常会看到两类相反的人：
第一类，媒体型学者。他们会写一些耸人听闻的标题，作一些很抓眼球的结论，但事实、论据基本是立不住的。细看所谓的媒体型学者的学养，找不到任何科班训练的痕迹，但是他们会起标题，会下令人惊奇的结论，会引导你去阅读。
第二类，政客型学者。这些人也会抓眼球，但更常见的做法是讨好，常见的是他会出一个题目、结论，让多数的庸众认为：太好了，如果这个学者说的实现了就好了！为什么不能实现？因为环境太坏了，现在的人就是不想做好人！……他站在道德制高点，来扭曲现实的情况。
多做实在事，哪怕它很小；多用实在人，哪怕他看上去很笨。少一些闭门造车的臆造，少一些到处吹牛的时间，从收集信息开始、从写综述开始、从获取和消化细分领域古往今来、古今中外的研究成果开始。先把别人已经做过的东西通通拿过来，分析消化，辅以相关领域的涉猎，基于随机双盲的实验，大胆假设，小心论证，为往圣继绝学，哪怕为昆仑山上只增加一根草，那也是对世界的贡献。
用金字塔原则思考和表达
大家需要明白，躲在金字塔原则背后的是结构化的思考和表达。在这样一个纷繁复杂的世界里，如何建立一个清晰、简单、优雅的金字塔，如何把事情想明白、说清楚，是一个伟大的能力。
第一，何谓金字塔原则
用一句话说，就是任何事都可归纳总结出一个中心点，而且中心点可以由三到七个（绝不超过九个）论据支持；这些一级论据本身也可以是个次级中心点，被二级的三到七个（绝不超过九个）论据支持，如此延伸，状如金字塔。
如果再进一步提炼，金字塔原则就是：讲一个事情，会有一个中心论点，这个中心论点会被一些论据所支持，这些论据要完成“不重不漏”，即互相没有重复，合在一起又不漏掉基本点。 这个就是金字塔原则。
第二，金字塔原则的三大用途
伟大的用途之一，解决问题。
当你尝试解决问题时，从上到下、从下到上，你要反复几次。从下到上的时候，你要收集论据，归纳出中心思想，从而建造成为坚实的金字塔。有了这个大致目标之后，问题解决起来就更加有效。当你把这个金字塔建完后，复盘哪块儿没有完成“不重不漏”这个原则，你就加固哪一块儿，这样你最后解决出来的问题就非常坚固。伟大的用途之二，管理手下。
如果你是领导，有经验、有办法、有能力，对于某个问题，特别是比较复杂的问题，可以根据经验提出假设，迅速列出一个中心点。一个中心点需要三到七个（最多不超过九个）的支持论据，你可以分别把三到七（到九）个不同的模块交给不同的手下；两周后，手下提供报告，你汇总排列，从而建造出坚实的金字塔。有了这个原则，管理起来最有效，领导也做得很轻松。
因为论据不重复，所以你交给三到七个（最多不超过九个）手下，他们就不会重复工作，浪费时间和精力；因为不遗漏，他们交回来的工作，合在一起就是基本完整的，不会漏掉重要的位置、重要的内容。伟大的用途之三，交流成果。
用金字塔的方式来交流，其实效率最高。你只有三十秒、只有三分钟，只能在电梯里、在过道里抓住领导，你讲完了中心论点和一级支持证据，领导就明白了，事就办成了。如果你有讲话的时间，他有兴趣，你就汇报到十八层论据。……有了这个原则，交流起来很有效，你可以跟他讲三天，你也可以跟他讲三十秒。
解决问题、管理手下、交流成果，是金字塔原则的三个伟大用途。
我们应用金字塔原则需要小心的是，我们日常传统上的交流，不是从金字塔的尖尖到金字塔的基底这么交流的，而是相反。我们通常是先这样对小王妈妈说的：“小王吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，打瞎子骂哑巴，挖绝户坟，敲寡妇门。小王是个坏蛋。”而不是先跟小王妈妈说：“小王是个坏蛋。”如果你纯用金字塔原则在国内交流，容易被人抽嘴巴。
作为中国人，可以骄傲地说我国文化博大精深，外国好多东西，其实都是借鉴了我们老祖宗的想法。比如刚才说的这个金字塔原则，其实就是老子的金字塔原则，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
成事之人的七大特质
第一，悲观的底色
真正在人间成大事的人，当你深入接触时，往往能嗅到一丝抑郁症的气息，甚至已经得了抑郁症。他对人间没有太多期待，他的心血往往不被人间理解。如果他只是做人间能明白的事，就不是一个真正能成大事的人。所以，成事的人底色往往会是悲凉的。
第二，中庸平衡的混合个性
成事的人往往需要中庸平衡的混合个性。
带兵的人要有彪悍凶猛的气势，开疆拓土，攻城略地，杀伐决断，万马军中取上将首级，在求胜和得胜中，汲取无穷的快感和释放顶级的荷尔蒙。但是得胜太多，难免会有骄气，不知天高地厚，渐渐盲目称大，变成尾大不掉的一种力量。
带兵的人，还一定要有一些安定从容的气质，才能长期坚忍耐烦，协调各种复杂关系。但安详之人，平稳处世时间长了，往往会滋生惰气，安于现状。就是我们说的佛里佛气、佛来佛去，拿串念珠，拿个保温杯，什么事都做得四平八稳。
第三，耐烦
曾国藩：“若遇棘手之际，请从耐烦二字痛下功夫。”
遇上烦事，遇上难办的事，你最该想的，不是如何解决这个事，而是在“耐烦”两个字上下功夫。“耐烦”二字是做任何事的首要修养。既然要成事，就要做事，做事哪有不烦的？
第四，精力旺盛
精英实际上是精力旺盛的英雄。如果没有精力，一切情商、智商都是零。一个人能不能成事，看他是不是有无穷的精力去做事，这是非常重要的观察点。
心神是君，身体是臣。如果做到累身不累心，再怎么累也累不垮，甚至很快乐。
第五，忍不住做事
成事的人要忍不住做事，要不好意思不做事。在不能做事的环境下，在可以偷懒的情况下，他都偷偷摸摸要做事。
第六，收敛
成事的人要懂得如何去躲藏。
通俗来讲，就是牛在心里：一不要装，二不要吹。成大事人不必像我这样把志在不朽、经世济民、名垂千古这些话放在嘴上，否则容易惹出很多闲话，徒增烦恼，点到为止就好了。不必有气就生，有架就打，留着“藐万乘、却三军”的斗志去不朽，去经世济民。
第七，挺上去
最后一点，成事之人在决定性的瞬间，能够挺上去。
有些能天然成事的人，在一个决定性的瞬间，他能挺上去，把责任和任务担当下来。
如何看待女性成事
女性存在一些天然的弱势，在“成事”这件事上总体比男性更难。
原因一，女性受激素的影响相当大，比如，躲不开每月的身体问题，以及怀孕、生子、抚养等，特别是在更年期前后因为激素的变化，产生巨大的生理和心理的变化等。
原因二，家庭的羁绊，社会的偏见。
女性针对这种偏见想要成事要怎么办？
第一，要有信心
- 感性是一种优势。
- 容易扯脱，不恋战，相对容易割舍，相对能包容缺点。
- 女性天然能示弱，容易协调好关系。
- 女性的耐心比男性更多一点，她们为了目标能坚持得更长久。
第二，要“不二”
所谓的“不二”，就是先别把自己当女性，先不要太考虑自己的性别；先不要自己可怜自己，不要在过分强调男女平等的同时，过分强调女性应该受到额外的照顾和保护；不要经常说，我是女生，人家是女生，你一个大男人怎么怎么样。
第三，躲开一些在成事的道路上给女性设的坑
- 第一个坑，自恃太高。
- 第二个坑，情绪化。
- 第三个坑，太封闭。
只认人，不认事，又是没有把成事搁到第一位，而是把自己最喜欢、最爱、最感兴趣、最信任的那个人当成第一位。如果是这个人的事，一切都好办；如果不是这个人的事，什么事都不好办，不能换个角度看问题，不能理解他人和他事。
建立长期互相滋养的关系
第一，上下级关系类型
这两个极端——相杀、相爱，在我经历过的上下级关系里都存在过。
“棒喝型”的、“春风化雨型”的，相杀的、相爱的，到底什么样的上下级关系才是好的呢？
这么多年，我总结出，好的上下级关系是一种长期滋养的上下级关系。长期滋养，就是你们会长期互相受益，会因为彼此的存在变得更好。
曾国藩说：“与人为善，取人为善之道，如大河水盛，足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河。”人与人之间和善的相处之道，是什么样子的呢？就像大河水多了，会灌到小河里去，小河如果水多了，也反过来会浸灌到大河里。
第二，如何建立好的上下级关系
要有化学反应。
好的师徒关系能产生化学反应。什么叫“化学反应”？首先从人的长相气质来讲，彼此要喜欢。李白有句诗叫：“相看两不厌，只有敬亭山。”你看他，他看你，彼此不相厌，甚至相互喜欢。
其次是智慧。作为徒弟，会尊重导师的智慧，认为从他身上可以学到东西。同时，导师从徒弟身上，看到希望和潜力，认为再过几年，这个徒弟会变成一个成事的人。
最后是师徒之间期待见面，见面的时候，几乎有说不完的话，每次见面都有收获。
要有仪式感。
好的师徒关系，要有一些仪式感。最好你们有一两件都喜欢做的事，用这些事来构筑你们的日常。重交流质量，而不是数量。
师徒关系要重交流质量，而不是数量。我建议在现在环境里，见面时放下手机，甚至不要拿出手机。要有行动。
要有行动。不管是导师还是徒弟，不能总用话哄人。钱、资源、时间是真正的给予，反之亦然。少些功利。
师徒关系如果时间长了，要少些功利。相互给予。
师徒关系是相互的。任何一方，导师也好，徒弟也好，不要太自我，认为别人为你做的事都是应该的。不怕求人。
师徒关系，有一个小窍门是不要怕求人。向人寻求帮助是不会伤人的，相互帮助就更不会了。相互帮助不能算严格意义上的麻烦别人。坦诚。
正面反馈。
导师、徒弟，上级、下级，给彼此反馈的时候要正面。“正面”跟“坦诚”又不太一样。我可以非常坦诚地骂你，非常坦诚地给你负能量，非常坦诚地“击溃”你。但是这种坦诚的基础是正面的，是为了对方好，为了对方的修行。正面反馈是给积极的反馈，这个“积极”不是夸，但一定不是负面的宣泄，不是为了说自己有多好、有多对，而是为了对方能进步。
麦肯锡的一个方法论，就是如何给正面的负反馈。如果你想给别人提意见的时候，用什么样的方法最有建设性？
（1）我观察到你说了什么话，做了什么事：一、二、三、四……
（2）因为你这么做了，说了一、二、三、四……对我的影响是一、二、三、四……我哪里不舒服了、不爽了。
（3）我观察到你做的事情对我产生的影响，我给你的建议是一、二、三、四……正面地给出负面的反馈。不必太多。
好的师徒关系，以及好的上下级关系，不必太多。一个好，两个好，三个也好，四个有点多了，一定不能超过五个。你一生中能有的好导师，超不过五个。同时，你能够给对方滋养的徒弟、下级，其实也超不过五个。
怎样看待运气
“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。但是，信运气，也要努力，不能停止做事。
第一，平衡运气和努力
如何正确看待运气有两点：第一，事情成败全靠运气；第二，和运气对赌。看似矛盾的两点之间，大有深意。
事情成败全靠运气。那些不信运气的人，要么是自大甚至缺少智慧的傻人，要么是坏人，把自己的运气挡在身后，掖在心里不告诉别人，自己到处去讲自己的成功学，突出自己有多能干，要小心这样的人。
第二，不停止做事，与运气对赌
全靠运气也不代表就要听天由命，不意味着不做事。做事的实质是什么？是跟运气去赌。
做事才能进场，才可以谈机会。
做事才能增加胜面。不做事，会受运气摆布，运气有可能今天给王五，明天给赵四，它眷顾的未必是你。但是你通过努力、通过修炼，能够增加成事的胜面。
古人总结的成功十大要素：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。”
时时刻刻保持焦虑
第一，世界上没有“容易”二字
认为容易的，一定会败得很容易。为什么我不能一劳永逸？为什么我不能认为容易？因为，无常是常。并且，世界上存在很多人，这些“很多人”，很有可能是你的竞争对手；世界上每天还会产生很多新人，这些“新人”，也会是你的竞争对手。
如果你认为自己可以躺在所谓的成功、所谓的护城河，躺在这些巨大的优势之上一劳永逸，就会发现自己的优势在快速消失。一定要记住，世上没有“容易”两字，如果想做一生成事的修行，就不得不经常保持焦虑。
第二，成事，不是一直快乐的
我想各位一定要清楚，其实成事是一个很艰辛的过程，快乐、爽，只是一时的；相反，你应该长期感觉到的是，一直焦虑，一瞬间牛×。
第三，如何长期有焦虑感，而没有焦虑症
焦虑感是不得不有的，是重要的，是某种成事的重要基石。但是这么焦虑，这么长期焦虑，怎么能避免焦虑症？和大家分享一些我认为有效的措施，能让焦虑感相对少一些，不太影响自己的身心和生活。
- 扯脱。什么叫“扯脱”，怎么扯脱？“扯脱”，就是把自己从自己焦虑的事情上拉开，像把一张皮和一块肉撕开。怎么做？跑步。
- 喝酒。喝酒至少能让我放松，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，这些事不敢干，如果还能有点放松的方式，我想还是保留一点喝酒的习惯。不是酗酒，至少能够喝一点，放松一下。
- 读读杂书，和好朋友聊聊天，和家人喝喝酒。
第四，尽一切可能，保持你的睡眠良好
小时候一直认为睡眠是一种浪费。一个人，一辈子，每天要睡五六个小时，一辈子很可能三分之一的时间是在睡眠中度过的。但是后来我发现睡眠其实不是浪费。
在模糊中接近精确
第一，一切皆模糊
知人很难，晓事也很难，把人和事配在一起，也是一件很难的事。把不对的人，搁到对的事上，会出错；把对的人，搁到不对的事上，也会出错；你只有把对的人，搁到对的事上，这件事才有可能做成，这个人才有可能成长。
第二，如何处理模糊性
如何在一个模糊的管理世界里，处理好模糊性？我用一个框架来聊聊这个事情——华润成功五要素。
选一个好的CEO，好的一把手；
为他配一个能够跟他共同工作，又能跟他形成互补的核心团队；
CEO、团队、相关人员一起制定出一个制胜的、扎实的战略；
确定战略激励方案；
在战略执行过程中，建立防火墙、护城河，建立这个机构本身特有的竞争力。
这五要素中，第一个，也是最重要的，是选一个好的CEO，而选一个好的CEO，太难了。
那具体怎么选人呢？
脑子。看他是否有结构化思维。你有一妈，我也有一妈，我妈看上去很有思想，很有脑子，但是你听她说十分钟话，你在这十分钟话里完全听不到结构。但适合做CEO的人，他的思维是结构化的，这种结构化的思维能够帮助他处理模糊性。
看他有没有嘴。有脑子，是能不能结构化地把事想明白；有嘴，是能不能结构化地把事说清楚。1、2、3……，1再分1A、1B、1C……，不重不漏，符合金字塔原则，把事说清楚。
判断。能够在多数情况下，在模糊的商业环境中，在东一嘴、西一嘴，你团队有不同意见的情况下，能够做出基本符合常识的正确判断。有常识，听上去简单，实际上没那么容易。
长相。我不得不说，挑长相是有一点欺负人，但按长相来评判这件事是有些道理的，唐朝的时候选官，就要选长相。
为什么要挑长相？长相不只是说脸，而且是说整体给人的感觉。一个整体让人觉得长相好的人，无论男生还是女生，他成功的概率越高，得到的机会就越多。
制订一个好的激励计划，还有很多技术细节需要评估、考虑，这里就不展开了。针对模糊性，强调两点。
一定要有激励性，不能吃大锅饭。年终奖，经常领的是“相对平均奖”，这不叫激励计划。激励计划就一定奖到有些人会笑，有些人会哭，至少在心里哭，这才有激励性。
激励要跟战略挂钩，要公平。
如何成功转型
第一，设定战略
无论你是新企业，作为一个攻击者，还是传统企业，作为一个防守者，都需要一个好的制胜战略。
如何用传统战略管理理论来思考传统企业的防守战略？四个步骤。
明确何处竞争？
（1）细分市场。你面对的市场到底可以细分为多少个小市场，不要太琐碎，也别太简单。从两到三个维度细分，得出最好不少于5个，不超过20个的细分市场。用什么维度来分？比如可以按等级分高档、中档、低档；比如按地理区域分，中国的、国际的，城市市场、农村市场等等；比如按消费场景来分，啤酒有现饮市场，像在餐厅、酒吧、KTV，还有超市、电商市场等等。细分市场最好能做到不重不漏，你分出的若干个市场，合在一起就是市场的全貌，彼此之间又没有重叠。
（2）细分市场已经分好，接着要沿着两个维度确定哪块细分市场应该去竞争，一个维度是市场吸引力，一个维度是企业竞争力。这些细分市场的市场吸引力有多大、有多小？针对这些细分市场，你企业的竞争力是大是小？画一个x轴，一个y轴，x轴是市场吸引力，y轴是你自身企业的竞争力。如何竞争？
传统企业在互联网和人工智能的冲击下，如何防守，如何竞争？说得更具体一点就是商业模式，从头到尾如何把产品和服务递交到用户手里。何时竞争？
不要同时做一切该做的事，饭要一口一口吃，事要一件一件做，或几件几件做，不要眉毛胡子一把抓。
第二，战略执行
- 战略笃定性，战略不能总变。
- 先求稳当，次求变化。先以运营现金流为正、为首要目的，先养活自己，再求发展。
- 战略执行的时候，要做结果管理，奖勤罚懒，奖优罚劣。业绩不像辛苦低头，辛苦是很正常的。价值观不像业绩低头，业绩好当然要奖励。
知可为，知不可为
第一，有没有“天命”
我的答案是：有“天命”。
第二，人力的作用是什么
用尽“天命”，替老天用尽自己这块材料，在这一过程中，尽量不给别人添麻烦，让世界变得更美好一点。
- 无常是常，诸法无我，我们个体是渺小的，我们控制不了那么多跟我们相关的力量。
- 在“天命”之下“我”是渺小的，但是“我”也是力量的一种，“我”的力量越大，我在“天命”中的成分也越大。
- 在有些情况下似乎可控的东西并不多，但是一个人的能力有可能是核能量。
第三，管理“天命”
- 知道自己。
除了不骗自己，还有什么办法知道自己？进世界最好的大学，见你感兴趣的领域最强的导师，读你感兴趣的领域最好的文章，看到自己和最高智慧之间的差距。有可能你说，我看了，没差距。那恭喜你，你就是这方面的天才。 - 尽自己的潜力，掘井及泉，不要轻易放弃。
发现自己在某方面似乎比多数人要强，到底是比95%的人强，比99%的人强，还是比99.999%的人强？不知道，那就不高看自己，也不低看自己。仗，一场一场打；事，一件一件成。尽自己的潜力，掘井及泉，不要轻易放弃。 - 不要欺负“天命”，不要赌命，特别是不要拉着别人赌命。
我周围一些好兄弟最后出现的问题是：他非常知道自己，而且非常努力地尽了潜力，“天命”对他的确是太好了，让他的成功大于他的潜力，也就是，命好。问题来了，他不认为有如此的成就是因为命好，他认为人定胜天。他再去渴望更大的“天命”，突然发现对自己的判断失去了平衡，他在驾驭自己驾驭不了的场面，开一辆自己驾驭不了的车。把自己的命，甚至周围人的命赌上，会出现惨败。
人生如赌场，一言一行是赌注
第一，下注，需要有强大的内心
“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。”
第二，敢赌，敢输，敢赌，敢赢
敢赌的态度。你不敢赌，一句话不说，一件事不做，这辈子也是会过去。可人活着总要说话，总要做事，所以该做做，该说说，不要因为大环境的起伏、个人境遇的起伏而停止做事。要敢赌，赌的方式就是坐言起行。但赌的技巧，是内心要沉稳坚固，心平气静，不要把赌注看得太重。这么着，你才能看得远，博得大。
敢赌，敢输，敢赌，敢赢。越是能干的人，越是成就了很多的人，越容易心重，想赢怕输。你越是想赢怕输，越是容易动作变形，寝食难安，越是不能 “治大国若烹小鲜”，你会离这个境界越来越远。
人生如赌局，并不是说大家可以毫无底线地去豪赌，而是希望大家把结果看得淡一些，不要在做一言一行的时候，总是花很多的精力、能量去考虑结果。结果不归我们控制，相反，一言一行，干干净净、诚诚恳恳地去下注，最后赌的结果会向我们微笑。
如何累身不累心
第一，放字诀
放什么？放空。为什么要放空？因为你心里如果装了太多没用的东西，其他的东西就很难进来，心里太多的东西也很难出去。这些都是放字诀要解决的问题。
放字诀，说心要放空，你不放空，你就安不了。那怎么放空？用曾国藩的话，就是 “勤劳而且憩息，一乐也”。干完一天的活，无论是体力活，还是脑力活，然后休息，特别开心。
第二，活字诀
什么是“活字诀”？曾国藩说：“心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴。” 地下有泉水，如果你不凿，不挖掘，不用心去干，给它挖出来，你就得不到甘泉。“如玉在璞，不切磋则不成令器。”好像一块玉在石头壳里，在玉璞里边，你如果不“如切如磋”，切磋它，打磨它，把它的石壳打掉，美玉就露不出来，它就成不了一件非常美好的玉器。
第三，简字诀
理不在多。一本经，一本好经，多翻，要远远强于你翻十本经。特别是，多实践，实践完了再翻翻经，再去看看书，知行合一，人剑一体。
曾国藩针对这个议题曾说：“治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一两句，所谓守约也。” 治心治身的理不用那么多，书不用看得太杂，只要日日用得着的一两句，你天天去做，已经比百分之八十的地球人强了。
头顶上的星空与内心的道德准则
第一，听从内心，敬畏天理
曾国藩有句话：“吾辈位高望重，他人不敢指摘，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚，庶几刻刻敬惮。”
一、听从内心，就是所谓的“方寸”；二、敬畏星空，就是“天理”。
第二，谨慎打破次元壁
所谓打破次元壁，我自己归纳有三类。
第一类，你本来天赋就是一个混混儿，但是你的家学渊源、境遇，和周围人、周围环境给你的纪律，不让你这么做。忽然有个机缘，你的境遇变了，你打破了这个次元壁，你忽然发现，做坏人比做好人容易多了，做坏人好容易，一旦做坏人，你开始降维攻击了，无论是名，无论是权，无论是色，权、钱、色，你想要啥就有啥。
第二类，你原来一直是一个笨拙的读书人，一个很本分的创造者，你要爬上一座高山，试图在昆仑山顶上再长出一根草，再开出一朵花。你爬着爬着发现，我有名了，我认识很多人了，我原来带过的人，现在都成为某某某了。你发现，我挂个名就能把事办了，我组个局就可以把事办了；我不用这么奋力读书了，我不用这么天天辛苦创造了，我不用这么上天入地苦心经营了；我甩手就把这些事做了，我溜达着就把这些事做了，我躺着就把这些事做了。
第三类，你原来是一个很好的修行者，也是一个很好的创造者，一直在用作品说话。你现在发现，你的智慧到了一定层面之上，你开始探索自己其他的潜能。比如，你原来是一个写文章的，现在会想，自己能不能去拍些视频；你原来是做公司的，现在会想，自己能不能做个官吏，除了把自己的企业管好之外，还能不能把一个县管好，把一个地区管好。
在头顶上的星空和内心的道德准则双重加持下，躲开第一类打破次元壁，你内心住着一个小魔鬼，不要忽然有一天打破了次元壁，放这个魔鬼出来；绝不要做第二类，不要走捷径；偶尔尝试第三类，在你修行到一定程度之后，探索一下自己其他的潜能。
结束语 成事到底为了什么
☆